'కవిరాజు' త్రిపురనేని రామస్వామి

కవిరాజు జయంతి రోజున

2009-01-14T18:26:00.000-08:00

ఎవరి కోసం ఈ నిరీక్షణ కవిరాజా?

నీ జయంతి రోజున "నీ" వారందరూ వచ్చి నీన్ను పూలమాలంకృతుడ్ని చేసి, తమ అభిమానాన్ని, ప్రేమని, సంఘానికి నీవు చేసిన సేవని పొగిడి, తమ భుజాలని చరుచుకుని వెడతారంటగా?

౧౫ జనవరి రామస్వామి జయంతి రోజు. మొబైల్‌కి చిరు సందేశం పంపారు. 15 న ఉదయం, ౯ గం॥లకు చిన్న సభ ఆ విగ్రహం దగ్గిరే జరుగుతుంది అని. రామస్వామి కి పూలని కోయడం ఇష్టం ఉండదట. సూతాశ్రమంలో పూల తోట ఉన్నా ఎవరిని పూల ని కోయనిచ్చేవారు కాదంట. రాలీన పూలని ఏరుకోనిచ్చేవారంట. వారి అమ్మాయే చెప్పారు నాతో.

నిన్న సాయంత్రం, భాగ్యనగరం లోని టాంక్ బండ్ మీదకి ఎవరినో మిత్రులని కలుద్దామని వెడుతూ, పనిలో పనిగా ఆ విగ్రహాలని చూద్దామని వెళ్ళాను. ఇలా ఉంది, ఆ విగ్రహం. శోచనీయం. స్థూపం మీద అంటీంచిన ఆ కాగితం చూసారా!

ప్రభుత్వంలోని తత్సంభందిత అధికారులు, కనీసం ఆ పెద్దల జయంతి రోజునో, వర్ధంతి రోజునో ఆ విగ్రహాలని శుభ్రం చేసి, కనీసం ఆటు వెళ్ళే వారికి ఆ రోజుని గుర్తు చెయ్యవచ్చు కదా? భాగ్యనగరంలో ఇన్ని సాంస్కృతిక సంఘాలున్నవి, ఒక చిన్న కార్యక్రమం ఏర్పాటు చెయ్యవచ్చు కదా?

త్రిపురనేని రామస్వామి 66 వర్ధంతి సభ (తెనాలిలో)

2009-01-09T09:34:00.000-08:00

మందేరా!

2007-06-08T05:56:00.000-07:00

బ్రహ్మపురము మందేరా
పర్లాకిమిడి మందేరా
కాదనివాదుకివస్తే
కటంకదాక మందేరా!

బస్తరేల్లా మందేరా
జయపూరంతా మందేరా
కాదనివాదుకివస్తే
నాగపురుదాకా మందేరా!

గోలకొండ మందేరా
తెలింగానా మందేరా
కాదనివాదుకివస్తే
నైజామంతా మందేరా!

చెన్నపురము మందేరా
చంగల్ పట్టు మందేరా
కాదనివాదుకువస్తే
తంజావూరు మందేరా!

బెంగుళూరు మందేరా
బళ్ళారి మందేరా
కాదనివాదుకువస్తే
కన్నడ మర్ధం మందేరా!

దేవికోట మందేరా
పుదుక్కోట మందేరా
కాదనివాదుకువస్తే
కాండే దాకా మందేరా!

- "కవిరాజు" త్రిపురనేని రామస్వామి, శతావధాని

- 'manderaa' by "Kaviraju" Ramaswamy Tripuraneni

* అచ్చుతప్పులు, అక్షర దోషాలు నావి. తెలియజేస్తె తప్పులు దిద్దుకుంటాను.

: కిటికిలు XP (ఎస్ పి 2) తో తెలుగు వ్రాయడం ఎలా?

2007-06-03T20:33:00.000-07:00

కిటికిలు XP (ఎస్ పి 2) తో తెలుగు ఇలా వ్రాయవచ్హు.

డింగుటక (పీసీ) అంటే కంప్యు టర్తో తెలుగులో వ్రాయలనుకునేవారికి వెంకటరమణగారి బ్లాగులొని ఈ సమాచారం సహయం చేస్తుంది. కిటికి ఎక్సి పి లో కొన్ని పనిముట్లని ఎలా అనుసంధానం చేసుకోవాలొ వివరాలు ఈ బ్లాగ్లొ చక్కగా, వివరంగా బొమ్మలతొ పొందుపరిచారు.
తెలుగులొ చదవండి!
తెలుగులొ వ్రాయండి!

Telugu Talli by "Kaviraju"

2007-05-23T09:10:00.000-07:00

తెలుగు తల్లి

మాలదాసరి నోట, మహితభూసురనోట,
నొకతీరిమాటాడి యొప్పినావు!

మాలవాడలాబాట, మహితభూసురపేట,
నొక్కరీతిగ జిందు తొక్కినావు!

మాలగేస్తునింట, మహితభూసురినింట,
నొకరీతిబదముల నుంచినావు!

మాలపెద్దాలచెవి, మహితభూసురుచెవి,
నొకరీతి సామెతలూదినావు!

కన్నబిడ్డలదెస నొక్క కనికరంబె
చూపి, యెల్లవారికి దారి చూపినావు!
తల్లి! నీ మాట, నీ పాటదలుచుకొన్న
జలదరించుచు మేనెల్ల పులకరించు!

*0*

అతిశయభక్తిన్ వినుమా
ప్రతిభాషింపకయె తెనుగుభాష కుమారా!
అతిమధురం బతిపేశల
మతిపేయము కాదే బాసలన్నిటిలోలన్!

- "కవిరాజు" త్రిపురనేని రామస్వామి

- Telugutalli by "Kaviraju" Ramaswamy Tripuraneni

* అచ్చుతప్పులు, అక్షర దోషాలు నావి. తెలియజేస్తె తప్పులు దిద్దుకుంటాను.

వీరగంధము

2007-05-22T09:18:00.000-07:00

వీరగంధము

వీరగంధము దెచ్హినారము
వీరులెవ్వరొ దెల్పుడీ!
పూసిపోతము మెడను వైతుము
పూలదండలు భక్తితొ!

తెలుగు బావుట కన్నుచెదరగ
కొండవీటను నెగిరినప్పుడు-
తెలుగువారల కత్తిదెబ్బలు
గండికోటను కాచినప్పుడు-

తెలుగువారల వేడి నెత్తురు
తుంగభద్రను గలిసినప్పుడు
దూరమందునున్న సహ్యజ
కత్తినెత్తురు కడిగినప్పుడు-

ఇట్టి సందియమెన్నడేనియు
బుట్టలెదు రవంతయున్;
ఇట్టిప్రశ్నలడుగువారలు
లేకపోయిరి సుంతయున్!

నడుము గట్టిన తెలుగుబాలుడు
వెనుక తిరుగడెన్నడున్!
బాస ఇచ్హిన తెలుగుబాలుడు
పారిపోవడెన్నడున్!

ఇదిగో! యున్నది వీరగంధము
మై నలందుము, మై నలందుము;
శాంతిపర్వము జదువవచ్హును
శాంతిసమరం బైనపిమ్మట!

తెలుగునాటిని వీరమాతను
జేసిమాత్రము తిరిగిరమ్మిక,
పలు తుపాకులు, పలు ఫిరంగులు
దారికడ్డము రాకతప్పవు!

తెలుగుబిడ్డా! మరిచిపోకురా!
తెలుగుదేశము పురిటిగడ్డరా!
కొక్కరకొ పాటపాడరా!
తెలుగువారల మేలుకొల్పర!

- "కవిరాజు" త్రిపురనేని రామస్వామి

- Veeragandhamu by "Kaviraju" Ramaswamy Tripuraneni

* అచ్చుతప్పులు, అక్షర దోషాలు నావి. తెలియజేస్తె తప్పులు దిద్దుకుంటాను.

కుప్పుస్వామి శతకము

2007-05-21T11:07:00.000-07:00

కుప్పుస్వామి శతకము

గొంటరుల దుంటరుల గుమిగూర్చి సృష్టి
జేసి చీటికి మాటికి డాసి వారు
తన్నుకోని చచ్హుచుండగ దనియుచుండు
గొప్పవానికి జేజేలు కుప్పుసామి.

ఏడొ, పద్నాలుగో, మూడొ యెన్నో, జగము
లెల్ల సృష్టించిటువంటి యీశుడొకరో
యిర్వురో ,యెందరో వారికెల్ల నేటి
కోళ్ళ నర్పింతు భక్తితో గుప్పుసామి.

చిన్నపిల్లకును దల్లి చెప్పునటుల
దెలుగు మాటల పొంకంబు దీర్చిదిద్ది
తెలిసి తెలియక యర్ధంబు తెలియునటుల
జెప్పబూనితి గరదలు కుప్పుసామి.

మున్ను పెద్దలు చెప్పినవెన్నో కలవు
ఎన్నకుండిన నీతులు కొన్ని కలవు
పేరుగా గ్రుచ్హి మెడలోన వేతువాని
గుతిలపడకుండ దాల్చుము కుప్పుసామి.

కమ్మ నెత్తావి దెసలెల్ల జిమ్మునట్టి
గంధఫలి చెంతజేరదు గండు తేటి
తేనె లెదన్న సంగతి దెలిసికొనుచు
దప్పకీ నీతి స్మరియింపు కుప్పుసామి.

పూలుతెగబూసినప్పుడు మూగుచుండు
దేనెటీగలు పైబడి తేనె కొరకు
స్నేహితులు కొందరీరీతి జేరుచుందు
రప్పుడప్పుడు కనిపెట్టు కుప్పుసామి.

పండ్లచెట్టుక్రిందకు నెట్టి బాటసారి
యూరకే రాడు ఫలమును గోరివచ్చు
వాని నొకకంట గనిబెట్ట వలసియుండు
గోలకాకుండ సుంతైనా కుప్పుసామి.

ఒకనియెడ గృతఘ్నత జూపి యున్నవాని
నమ్మియుండుట తగదు లేశమ్ము కూడ
దనకు లాభంబు కల్గుచో దత్ క్షణంబ
ముప్పు తప్పక చేకూర్చు గుప్పుసామి.

ఒక్కమానవుండు డొక్కచీల్చినగాని
నారికేళఫలము నీరు నీదు
గొంటుకాని నిట్లు గోరాడకుండిన
నొప్పుకలుగనీడు కుప్పుసామి.

పిలువకుండ వచ్చి పెద్దమాటలు చెప్పు
వాని నెప్పుడు నమ్మవలదు, వలదు
మేలుకలుగబోదు మెరమెచ్చుల కతండు
తప్పుచెప్పుచుండు గుప్పుసామి.

నీతిలేనివాని నిరసించు జగమెల్ల
నీతిశాలికెప్పుడు నెగడు లేదు
నీతిశాలి నెపుడు నీతియే కాపాడు
గుజనుబారినుండి గుప్పుసామి.

నాలిమ్రుచ్చునెపుడు నమ్మరాదాతండు
కొంపదీయగలడు;కుదులకుండ
గొండచిలువ యట్టె గుటుకున దిగమ్రింగు
గుతిలపడగ జీవి గుప్పుసామి.

పరుని నీ ముందు దిట్టేడు వాడు

నిన్నునొరుని మొందట దిట్టక యుండబోడు

చనవు రవ్వంత వాని కొసంగరాదు

ముప్పుపుట్టు వానిని నమ్మ గుప్పుసామి.

* అచ్చుతప్పులు, అక్షర దోషాలు నావి. తెలియజేస్తె తప్పులు దిద్దుకుంటాను.

'KAVIRAJU' - FreeIndia.Org - India Site dedicated to freedom movement, education, culture, - Content

2006-02-01T09:07:00.000-08:00

Some more detailed information about 'Kaviraju' and the Postal Stamp issued by the Government of India honouring him:

FreeIndia.Org - India Site dedicated to freedom movement, education, culture, - Content

Here is 'Kaviraju' himself!

2006-01-30T04:23:00.000-08:00

This is the original 16 anna's Telugu poet, Social Reformer's signature in his own mother tongue and by his hand available at the Vetapalem library's (Vetapalem Saraswathanikethan)visitor's book dated the Twnenty nineth, February, One nine two four!

Now what do you have to say..?

త్రిపురనేని రామస్వామిచౌదరి - వికిపీడియా

2006-01-21T22:13:00.000-08:00

త్రిపురనేని రామస్వామిచౌదరి - వికిపీడియా

Is this right?

Andhra Jyothy Telugu News Paper Online edition published from Andhra Pradesh, India

2006-01-16T11:10:00.000-08:00

Andhra Jyothy Telugu News Paper Online edition published from Andhra Pradesh, India

Who is this 'Kaviraju' Tripuraneni Ramaswamy?

2005-12-28T11:04:00.000-08:00

'KAVIRAJU' TRIPURANENI RAMASWAMY

At the dawn of 19th century a reassessment of the existing cultural values began in India and stalwarts like Ram Mohan Roy, Eswara Chandra Vidya Sagar, Ranade, Dayananda Saraswathi were pioneers of the renaissance movement. In Andhra area K. Veeresalingam, Gurazada Appa Rao and others took it up. Tripuraneni Ramaswamy had been a worthy successor of the great reformers who undertook the task and strove for the spread of new ideas among Telugu speaking people.

Tripuraneni Ramaswamy was born on 15-01-1887 in Anagaluru village in the Krishna District of the present day Andhra Pradesh in a family of Agriculturists. Ramaswamy grew up in an agricultural background, but tempered by literary refinement. At the age of 23 he passed Matriculation Examination and in the same year he wrote two plays ÂKarempudi Kadanam" based on Palanadu battle and also "Kurukshetra Sangramam" based on Mahabharatha war. He joined the Noble College at Bandar in 1911 to study for Intermediate Course. In those years he displayed his literary skill and prodigious memory in his Avadhanam.

In 1914, he went to Britain and studied law in Dublin. There he studied not only law but also the vast English Literature and the modern European culture. After returning to India he practiced law for some years mostly in Tenali town. But his main activity was directed towards social reform. He launched a full scale attack on the caste system and the social injustice which were propagated by Smritis and Puranas and the institutionalized religion. He led the fight against social inequality and inequity.

He chose literary writing as the vehicle for expressing his rationalistic thought for the awakening of his people. His famous work SUTAPURANAMM' in four cantos was a fierce attack on ancient Puranas which were powerful instruments to spread unquestioning faith among the people in custom, tradition, caste system. His inimitable logic and wide range of knowledge displayed in his works is amazing. His poetic work Kuppuswamymy Satakam" reveals the theme of Social Revolution and tells many home truths about social evils, blind faith and indignity to man. In this work he blazed the train which Vemana centuries back heralded.

In all his other works such as 'SAMBHUKAVADHA", "SUTHASHRAMA GEETHAALU', 'DHOORTHA MAANAVA', 'KHOONI', 'BHAGAVADGITA', 'RANA PRATAP', 'KONDAVEETI PATHANAM', he made a rational analysis of dogmas prescribed by ancient classics and the injustice done to people belonging to lower social order and attacked all the discriminating standards advocated by the Smritis. He was a fighter for the upliftment of the down trodden and the hapless.

Ramaswamy not only expressed his ideas in literature, he tried to put them into practice. He was against the cumbersome procedure of Hindu marriage resulting in unnecessary expenditure. He prepared a simple procedure in Telugu called,'Vivaha Vidhi", himself officiated as priest and conducted many marriages. When he was the Chairman of Tenali Municipality he did not permit animal sacrifice to appease Devatas. He fought against the Scourge of untouchability. He was reformer in thought and in practice.

Ramaswamy was an ardent patriot even when he was a student, he wrote a patriotic play "RANA PRATAP", which was proscribed by the British government. When he was studying law at Dublin he wrote to Krishna Patrika, a Telugu weekly appealing to Indians to support the Home Rule movement stared by Annie Beasant. He pleaded for India's independence. Ramaswamy wrote many patriotic songs inspiring the people to great heights of sacrifice during the independence movement.

He was an ardent lover of Telugu language and culture and was proud of their history. He was an educationist and was a member of the senate of the Andhra University for three terms. He was recipient of many honors and was popularly known as 'KAVIRAJU', a title conferred on him.

This great revolutionary thinker and poet died in 1943 but left his imprint on the development of rational thought among Telugu speaking people.

His eldest son Tripuraneni Gopichand had left his own indelible mark on the telugu literature.

Ramaswamy's eldest daughter Sarojini Devi married Subba Rao Kanumilli, an officer of Indian Administration Services known for his ethical standards.

Gokulchand Tripuraneni has contributed his literary might to the telugu literature. One of his most famous and outstanding works is in the form of a drama, reflecting the drought of Bengal in the 1950s.

Pitcheswara Rao Atluri, a Royal Indian Navy mutineer, during the Indian Freedom movement, married Ramaswamy's youngest daughter Chouda Rani. She is perhaps the first woman, to run a bookstore exclusively in Telugu language in Tamilnadu the land of Tamils, in the peninsular India. She too contributed to the telugu literature in her own way. She passed away in 1996.

"Kaviraju" presents himself !

2005-12-25T04:09:00.000-08:00

Now that he is here..

Mr.Tripuraneni 'RAMASWAMY'.

..you may present your case.

What would you like to say to him.

(for those of you who joined just now..please update yourselves with the previous post)

Thank you!

2005-12-18T03:22:00.000-08:00

You see that signature right there! It is in English. For the visually unimpaired it is quite obvious that there are two words, the first one being the English letter T and the second word reads Ramaswamy. Do you see any other word there?

No.
OK!

This is presumably the signature of Tripuraneni Ramaswamy, a social reformer first, one who fought the rampant caste system of his days and shunned using word appendages trailing one’s name denoting the caste he is born into, a fierce Telugu nationalist, a patriot and a poet, who chose the pen to kindle the rational lights in the minds of people.

This signature tells me that he did not use the words either 'Choudhury' to help be recognized that he is a 'KAMMA', a caste that he is born into.

Is it then not a fact that some of these individuals are tarnishing this fierce fighter's causes that he held dear to his heart, attributing their mean thoughts to him, to his opinions, to his thoughts and to his deeds and making a mockery of all that he stood for and fought all of his life for them?

I ask them.

Who gave you that right dammit?

To call him Tripuraneni Ramaswamy CHOUDARY, when he is a simple Tripuraneni Ramaswamy?

Tell me?

"There is no such thing as public opinion. There is only published opinion".
Winston Churchill